المجد للشيطان

لا أمن بوجود الشيطان
لكنه رمز بالنسبة لي
كما هو سيزيف للبعض
فكما سيزيف في الميسولوجيا اليونانية هو رمز العذاب الأبدي من أجل خدمة الإنسانية
فالشيطان هو رمز العذاب الأبدي من أحل حريته في الأختلاف
هو أول صوت معارضة في التاريخ
هو أول من أصر على حقه في أن يعبر عن رأيه
هو أول من تحدى من أجل حقه حتى لو خسر الجنة في سبيل ذلك
أرى الشيطان في كل ما هو مختلف
في كل من وجد في نفسه القدرة على أن يعلن إختلافه
في مواجهة كل من يتحدث عن القيم والتقاليد والموروثات
حتى في مواجهة من يتحدث عن الصحيح والخطاء
أرسم رمز الشيطان في مواجهته، وأبتسم
فالمجد للشيطان، ويستحقه، ولتسقط كل الرموز الأخرى

الفخ

أن ترى شيئا جميلاً، يحدث.
أن تتمناه، قمة في الإنسانية.
(يبداء الفخ يطبق عليك)
تتخيل في عقلك حصولك عليه.
كيف ستكون سعيداً به.
تعيش تفاصيلك الخاصه معه.
(الفخ أطبق عليك)
تنظر إلى حالك.
تكتشف كم تفتقده.
تدرك إنك لا تمتلكه لإنك لا تستطيع الحصول عليه.
(يبداء الألم)
تنزع عينك عنه.
تستكمل طريقك.
تحزن لما ليس معك وتفتقده.
تبتلع همك، وقلة حيلتك، وتشعر بالحزن.
(أنتزعت أسنان الفخ القاسية جزءً من لحمك)
تبتعد وأنت تلعق جراحك.

مسكة إيد

كنا نعبر الطريق في وسط المدينة
أنا وهي وأختها الصغيرة بنت الأربعة عشر عاماً
ألتفتت إليها، وأطبقت على يد أختها الصغيرة
أبتسمت
ألتفت الصغيرة لها وصاحت بها "أنا مش صغيرة، أنا بعرف أعدي لوحدي"
نظرت لها وقالت بسخط "بخاف"

ذات المشهد بثلاث تفسيرات

الصغيرة : كم تقلل أختها من شأنها
هي : كم تخاف من الطريق وتطمئن نفسها بها
أنا : كم تحبها

ع

من زمان وأنا واخد بالي إن عينيها جميلة
بس أول مرة أخد بالي إنها بالجمال دوت
أول مرة أبص فيها كده
وللحظة حسيت أني محظوظ
علشان قادر أشوف كل الجمال دوت

أنا الملك جئت

أنا الملك جئت
ولما المرأة ذهبت
ولما تفرق الذين أجتمعوا من حولي
ولما وجدت نفسي وحيداً، أكتلمت في تمامي
ولما كنت أنت إلاهي وأنا صفيك
أنت النور وأنا صدى النور
أتملى في ذاتي فأراك
وأتملى فيك فأراني
فأني بعيداً عن الأحاد جئت
لنكون واحداً أنا وأنت
الأن ولم يبقى وقت، وبقى الأبد
أناجيك، فتعرفني
أدون سري بعيداً عن الأعين لعينك أنت، فتعرفني
أتطلع لقرصك اللامع الذي يرقب من السماء كل شيئ، وأنقش على الصخر سري

أني حزين
------------------------------------------------------
بهاء طاهر - مجموعة قصص قصيرة بعنوان أنا الملك جئت - قصة أنا الملك جئت

قبل يد هانك

قرع بابي عند الصباح وعندما فتحت الباب وجدت زوجين أنيقي الملابس عند الباب. تكلم الرجل أولاً:
جون : مرحباً، أنا جون وهذه ماري.
ماري : مرحباً، نحن هنا لدعوتك لتقبيل يد هانك معنا (في الأصل hanck ass)
أنا : عفواً !! عما تتكلمان؟ من هو هانك هذا ولماذا علي أن أقّبل يداه؟
جون: إذا قبًّلت يد هانك، سيعطيك مليون دولار ، وإن لم تفعل فإنه سيرفسك.
أنا: ماذا؟ هل هذا نوع من المزاح الثقيل؟
جون: هانك هو مليونير محسن. هانك بنى هذه البلدة.، ويملكها. يمكنه أن يفعل ما يشاء وهو يريد أن يعطيك مليون دولار ولكن بشرط أن تقبل يداه.
أنا: ولكن هذا لا يبدو منطقياً لماذا...
ماري: من أنت لتشكك في عطايا هانك؟ الا تريد مليون دولار؟ الا تستحق المليون دولار قبلة صغيرة على يده؟
أنا: حسناً، ربما إذا كانت قانونية، ولكن
جون: إذا تعال معنا وقبل يد هانك
أنا: وهل تقبلون يد هانك غالباً
ماري: أجل ، كل الوقت
أنا: وهل أعطاكم المليون دولار
جون: حسناً، كلا. فأنت لا تحصل على المليون دولار إلا حين تغادر البلدة
أنا: ولماذا لا تغادرون البلدة الآن
ماري: لا يمكنك أن تغادر البلدة حتى يأذن لك هانك أو فإنك لن تحصل على المال ويرفسك هو
أنا: هل تعلمون عن شخص قبل يد هانك وغادر البلدة وحصل على المليون دولار؟
جون: أمي قبلت يد هانك لسنوات. لقد غادرت البلدة في السنة الماضية، وأنا متأكد أنها حصلت على المال
أنا: ألم تكلمها منذ ذلك الوقت؟
جون: طبعاً لا، فهانك لا يسمح بذلك
أنا: إذن ما الذي يجعلك تعتقد بأن هانك سيعطيك المال حقاً إذا لم تكلم أحداً حصل على المال فعلاً
ماري: حسناً، هو يعطيك القليل قبل أن تغادر. ربما ستحصل على علاوة أو ستربح يانصيباً أو قد تجد مالاً على الطرق.
أنا: وما علاقة ذلك بهانك
جون: لهانك علاقات!!
أنا: أنا آسف ولكن يبدو لي أن هذا نوع من الاعيب الخداع الغريبة
جون: ولكن نحن نتحدث عن مليون دولار ألا تجرب حظك؟ وتذكر، إذا لم تقبل يد هانك فإنه سيرفس ما في بطنك خارجاً
أنا: ربما إذا رأيت هانك وتكلمت معه قد أحصل على التفاصيل منه
ماري: لا أحد يرى هانك ولا أحد يكلمه
أنا: وكيف لي أن أقبل يده؟
جون: أحياناً نرسل القبلة عبر الهواء ونحن نستذكر يده. في أحيان أخرى نقبل يد كارل وهو يمررها.
أنا: ومن هو كارل؟
ماري: صديق لنا. هو من علمنا كل ما له علاقة بتقبيل يد كارل. كل ما عملناه أننا دعوناه للعشاء بضع مرات.
أنا: وقبلتم كلامه حين قال أن هناك هانك وأن هانك يريدكم أن تقبلوا يده وأنه سيجزيكم؟
جون: أوه لا!! كارل لديه رسالة حصل عليها من هانك منذ سنين يشرح فيها كل شيء. هذه نسخة وانظر بنفسك.

من مكتب كارل
================================
1. قبِّل يد هانك وسيعطيك مليون دولار عندما تغادر البلدة؟
2. استهلك الكحول باعتدال
3. أرفس من هم على غير شاكلتك
4. كل بشكل جيد
5. هانك أملى هذه التعليمات بنفسه
6. القمر مصنوع من الجبن الأخضر
7. كل ما يقوله هانك صحيح
8. إغسل يديك بعد الخروج من الحمام
9. لا تستهلك الكحول
10. كل النقانق على الخبز، لا مطيبات
11. قبل يد هانك أو أنه سيرفسك
================================
أنا : يبدو ان هذه اللائحة مكتوبة على ورق بترويسة كارل.
ماري: لم يكن لدى هانك أوراق
أنا: لديّ حدس بأنه إذا تحققنا سنجد أن هذا خط يد كارل نفسه
جون: طبعاً هانك أملاه إياه
أنا: ظننت أنك قلت بأنه لا أحد يرى هانك.
ماري: ليس الآن، ولكن في السنين الماضية كان يرى بعض الأشخاص.
أنا: ظننت أنك قلت بأنه محسن. أي نوع من المحسنين يرفس الناس لمجرد أنهم مختلفون.
ماري: هذا ما يريده هانك، وهانك دائماً على حق.
أنا: كيف لك أن تعرفي ذلك؟
ماري: البند السابع يقول (كل ما يقوله هانك صحيح) هذا كاف بالنسبة لي
أنا: ولكن أليس من الممكن أن يكون صديقكم كارل أختلق كل هذا
جون: هذا محال!! البند الخامس يقول (هانك أملى هذه التعليمات بنفسه) .أيضاً البند الثاني يقول (إستهلك الكحول باعتدال) والبند الرابع يقول (كل بشكل صحيح) والبند الثامن يقول (إغسل يديك بعد الخروج من الحمام). الجميع يعرف أن هذا صحيح، لذلك لا بد أن الباقي أيضاً صحيح.
أنا: ولكن البند التاسع يقول (لا تستهلك الكحول) وهو ما لا يتماشى مع البند الثاني، والبند السادس يقول (القمر مصنوع من الجبن الأخضر) وهو خطأ واضح.
جون: ليس هناك تناقض بين 2 و9، البند التاسع يوضح الثاني. بالنسبة للبند السادس فأنت لم تذهب للقمر ولذلك لا يمكن أن تكون متأكداً.
أنا: العلماء تأكدوا بما لا شك فيه بأن القمر هو صخرة.
ماري: ولكنهم لا يعلمون إن كانت هذه الصخرة أتت من الأرض أم من الفضاء ولذلك من الممكن أن يكون جبناً أخضر.
أنا: أنا حقاً لست خبيراً ولكن أظن أن النظرية التي تقول بأن الأرض قد جذبت القمر قد تم ضحدها. بالإضافة لذلك، أن نجهل مصدر هذه الصخرة لا يجعل منها جبناً أخضر.
جون: ها!!! أنت اعترفت للتو بأن العلماء يخطؤن، ولكننا نعلم أن هانك دائماً على حق.
أنا: هل نحن نعتقد ذلك حقا؟
ماري: طبعاً نؤمن بذلك، البند السابع يقول كذا.
أنا: تقولين أن هانك دائماً على حق لأن اللائحة تقول ذلك، اللائحة صحيحة لأن هانك أملاها، ونحن نعلم بأن هانك أملى اللائحة لأن اللائحة تقول ذلك. ولكن هذا منطق دائري، ولا يختلف عن قولنا (هانك يقول بأنه على حق لأنه يقول ذلك).
جون: لقد بدأت تفهم الآن!!! أنه لمجزٍ حقاً أن ترى شخصاً يدرك كنه طريقة هانك في التفكير.
أنا: ولكن.... أه، لا عليك. ما هي قضية النقانق؟
ماري: إنها تسبب احمرار الوجنتين
جون: النقانق، في الخبز، دون البهارات. هي طريقة هانك. كل طريقة لأكل النقانق عداها خطأ.
أنا: وإذا لم أملك الخبز
جون: لا خبز، لا نقانق. النقانق من دون الخبز خطأ.
أنا: دون مطيبات؟ دون ماسترد؟
ماري: ستبدو حادة أكثر.
جون وقد بدأ يعلو صوت: لا داع لهذه اللغة! المطيبات من أي نوع خطأ
أنا: إذن فإن نقانق مقطعة مع بعض صلصة الملفوف المقطع غير واردة إطلاقاً؟
ماري تضع يديها في إذنيها: أنا لا أريد أن أسمع هذا، لا لا لا لا لا
جون: هذا مقرف. إن منحرفاً شريراً فقط يمكن أن يأكل هذا..
أنا: إنه لذيذ وأنا آكله دائماً
ماري: فقدت الوعي
جون: يمسك بماري حسناً لو أنني عرفت أنك يمكن أن تكون أحدهم لما ضيعت وقتي. عندما يرفسك هانك سأكون موجوداً أعد مالي وأنا أضحك. سأقبل يد هانك لأجلك يا آكل النقانق بلا خبز، يا آكل الصلصة!!

بعد ذلك أخذ جون ماري إلى السيارة وأنطلق مسرعاً
-----------------------------------------

منقوله

إنسان وحيوان

تحيزي للحيوان مطلق
أحبه
وأشفق عليه
أتوحد معه
أكره كينونتي الإنسانية
وحياتي كلها
كم تمنيت أني لم أخلق من أصله
وإن خلقت فأكون على صورة أحد الحيوانات
ليس على هذه الشاكلة الأدمية
ما علينا فلهذا حوارات أخرى

كنت أشاهد فيلم لمايكل مور
بطالة، العاملين السابقين في الشركة الكبرى لا يجدون ما يكسبون به عيشهم
فتاة تبدأ تحكي عن معاناة المعيشة والحياة والتكاليف والمصروفات والنفقات
كنت متعاطف معها جداً جداً جداً
ثم جاء الحل الذي فكرت فيه
أسست مشروع منزلي للاتجار في الأرانب
وهنا بدئت أشعر بالغصه
تربي هذه الحيوانات لتبيعها
لكن لإنه ليس لديها مساحة كافية فبعد عدة أسابيع تكون مضطرة لذبحها وبيعها على هيئة لحم ني
مشهد كامل أثناء حوار مايكل مور معها عن ظروف المعيشة
وهي تذبح الأرنب وتسلخ جلده وتنزع أحشائه وتقطعه أجزاء
خرااااااااااااااااااااااااااا

غلبتني نزعتي الحيوانية
وفي نفس الوقت متعاطف معها
لكن لا أدري ما الحل في هذه المعضلة
هل إذا قلت إن العيش على حساب هذه المخلوقات الضعيفة جريمة مثله مثل جريمة الرأس مالي الذي فصلها عن العمل في الأساس
فلا فرق بين البلطجي المحلي وبين القاتل الدولي المحترف إلا في معدلات الدخل
لكن كلاهما يمارس نفس الوظيفة مع فارق الأدوات
هل ستكون هذه المقاربة عادلة ؟؟؟؟؟

وما هو العدل
ولمن
للإنسان أم للحيوان
سابقاً كنت دائماً أدافع عن أن الإنسان هو المسئول عن مصيره
وما يحدث له نتيجة استسلامه
فليتحمل هو نتيجة سلبيته وأفعاله ولا يحمل الحيوانات نتيجة أفعاله
لكن هل في جميع الأحوال هل ما يحدث له أو لها هو نتيجة أفعالها
بالتأكيد كل ما سيطر علي عند مشاهدة مشهد ذبح الأرنب
لماذا لا تذهبي بهذا الساطور وتقطعي عنق كل من وقف بينك وبين عملك وكسبك وحقك

لكن هل هذه الصورة مثالية
بالطبع هناك عواقب وهناك هناك شرطة وجيش ومؤسسات
وبالطبع الحديث عن خروج كل عامل مفصول بالساطور
سيكون العبث العبيث
أولاً حلم لن يتحقق وعذرا لأخواني المركسيين
ثانياً ستكون النتيجة أيضاً أن هناك أرواح ستزهق ولكن هذه المرة ستكون أرواح بشرية
في قراره نفسي عندما وصلت لثانياً أبتسمت بداخلي

فليحترق جميع البشر في الجحيم
على الأقل هم من فعلوا هذا ببعضهم البعض

نفسية القطيع

كنت قلت إن البشر دوائر
وأني دايماً على الأطراف

يوم الثلاث كنت في الأفترإيت مع أصدقاء من خارج مصر

وكالمعتاد نفس الناس، نفس الدوائر ، كانت موجودة

بالتأكيد مكاني خارج الدوائر المختلفة خلاني أول مرة أخد بالي من مسلمة في علم الأجتماع

القطيع
مهماً أدعى الرجل اليساري إنه تقدمي
حتفضل نفسية القطيع مسيطرة عليهم
صراع الذكور على الإناث
التوجس من أي ذكور جديدة في القطيع
التنافسية الأستعراضية بين ذكور القطيع
بغض النظر عن وجود إنثى من عدمه

المشكلة إن هذا إن كان غير معترف بيه بين أعضاء المجموعة
إلا إنه واضح جداً لأي مشاهد من الخارج
إلا إذا كان هو الأخر منخرط في صراع داخل مجموعته

المشكلة الحقيقية من وجهة نظري
إن الحيوانات هيه ألي بتتظلم في دوت
لإننا بنحط لنفسنا
مش عارف أسمه إيه بالظبط
مبادئ، شعارات، أعتقد إن التسمية الصحيحة
إطار مقترح لقواعد السلوك الإنساني
بعض النظر طبعاً كان مؤسس على إيه
دين، عبث، أي شيئ
وبعد ما نحط بينا وبين بعض هذا الإطار
غصب عننا بنقدسه
لإنه أصبح ما هو متفق عليه بيننا
ولو ظاهرياً
وبالتالي يصبح من يخرقه هو الأثم
ويقال عليه حيوان

رغم إن الحيوانات أجمل من كده بكتير
كل شيئ واضح ومعلن ولا يدعى غيره
والأهم من كل دوت
إنها فطرية
قائمة على اللحظة
بدون أي وعود بالإنسانية أو الأخلاقية أو الدينية
وبدون أي ضمانات غير الإتساق الحيواني

قزازة وكباية ومية معدنية

كل ألي حواليا ماسكين حاجة من الثلاثة
قزازة
كباية
أو في العربية ماسكين سيجارة

وأنا واقف في مكان فيه على الأقل 100 بني أدم
وأنا الوحيد ألي ماسك قزازة مية معدنية

الخميس ألي فات
كان يوم كئيب جداً
طلعت حفلة سعاد ماسي في القلعة
لقيت كل الناس دوائر
صحاب مع بعض
وأنا كنت وحدي
نزلت بعد خمس دقائق بالظبط
مستحملتش الوحدة
وكم السعادة ألي كانت حواليا ومش قادر أكون في وسطها

نزلت ومشيت كتير لوحدي في الشارع
منها علشان شارع صلاح سالم واقف
ومنها علشان معنديش حته أروحها أصلاً

جتلي مكالمة من بنوته صاحبتي قاعدة في وسط البلد
نزلتلها الجريون
وكانت قاعدة مع صديقة مشتركة
كل واحدة فيها قدامها القزازة
وواضح إنهم قاعدين من بدري
بمجرد ما قعدت في وسطتهم حسيت أن دمي تقيل مووووووووت
بكلم كلام غير كلامهم
لهجة غير لهجتهم
تون صوت غير تونهم
حاجات غير حاجاتهم

خمس دقائق بالظبط وقمت

وهكذا
دائماً ما تكون القزازة أو الكباية أو سجارة العربية
واقفة في النص بيني وبين الأخرين
للأسف أنا مينفعشي أشرب
وهما لما بقعد معاهم بيكونوا دايماً في وادي
وأنا في وادي

مش عارف حعرف أتجاوز الوادي دوت وأعدي ليهم
ولا لاء

ساعات بسئل نفسي هل دوت ألي أنا عايزه
مش عارف

7 سنين بعيد عن الناس
معرفشي حد
والناس ديت هيه ألي بعرف أختلط بيهم
مش حيكلموني عن أخر محاضرة لعمر خالد
ولا البرنامج الجديد في محطة الناس
ولا الفيلم الجديد بتاع هنيدي أو الأسواء محمد سعد

لو بصيط للناس على إنهم يمين وشمال
وأنا واقف في النص
فحلاقي أن القزازة والكباية والسجارة ألي في العربية
أخف على قلبي
من كل الفروق ألي بيني وبين الناس ألي على اليمين

الحواف

الساعة ستة ونص الصبح دلوقتي
منمتش من أمبارح
السهرة بدئت الساعة حداشر بالليل في الكايرو جاز كلاب
وأنتهت ستة الصبح في سطوح أوديون

السهرة كانت جميلة جداً
ضحك، نكت، قفشات، تريقة، رقص، كل حاجة جميلة

لكني طول الوقت كنت على الحواف
ناس كتيرة
وشوش شبه مألوفة
مجرد شبه مألوفة
مفيش أكتر من هاي أزيك تمام
حتى ساعات كتيرة لا أنا ولا الأخر نعرف أسماء بعض

كل الأماكن الناس فيها دوائر
وأنا دايماً على الحواف

الناس ظريفة جداً
بشوشة جداً
مرحبة جداً

لكن الحوار غريب عليا
القفشات بالنسبة ليا مش مفهومة
بيحكوا عن مواقف مشفتهاش
ناس معرفعاش
أماكن مرحتهاش

في الأول والأخر ديت أول أو ثاني مرة أشوف ناس منهم

طلع الصبح عليا وكنت سعيد بثلاث حاجات

شاب كنت مستريحله من فترة أكلم معايا أمبارح في ألي مضايقة
صحيح فاتني الجزء الثالث من عرض بشير
بس كنت سعيد إنه فتحلي قلبه وشاركني بهمه

صاحب فضلت معاه وفضل معايا طول السهرة ولحد الصبح
شفت جانب جديد منه
جانب مكنتش أعرفه عنه
بس عجبني

وأخيراً ناس أنا عجباني صحبتهم
وأحب أبقى في وسطهم
ورغم أني لسه على الحواف
إلا أني لسه مصر أني أدخل في وسط الدايرة